什么是盖天说？

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听说是古人对天地结构认识的一种宇宙观念。自古以来，人们看见苍天笼罩着大地，于是就直观的产生了天圆地方盖天说，这一天地宇宙观念产生很早，很多学者都认为浙江余杭良主文化遗址中出土的玉琮与玉璧，安徽含山凌家滩遗迹中出土的玉板，以蕴含了天圆地方的盖天说观念。

还支持在西周时期盖天说已经出现，当时认为天尊帝妃天圆地方，天圆如张，盖地方如棋局，穷龙壮的天覆盖在城正方形的地上，日月星辰像爬虫一样。过往天空，这是盖天说的雏形。请汉之前这一说法十分盛行，天圆地方说，虽符合当时人们粗浅的长规观察一时，但实际上却很难自圆其说，比如方形的地和圆形的天怎样连接起来呢？

春秋战之际的曾子就曾提出天圆，而地方则是四角之不言也的疑问，于是天圆地方说，又修改为天不与地相连，而是像一把大伞高悬在大地上空，中间有绳子，它的纽扣四周还有八根柱子支撑着。

《共工怒触不周山》和女娲补天的神话以及诗人屈原在天问中提出的斡维焉系，天极冤家，八柱何当东南何亏的疑问，体现的都是这一发展了的盖天说，但是这八根柱子存在什么地方呢？天盖的伞柄插在哪里呢？扯着大帐篷的绳子拴在哪里呢？这些也都无法回答。为了弥补此一结构，在识识上产生了一些困惑与疑难，此后这一学说又对天与地的形状做过一些修饰。

形成于战国末期的新改天说，认为天象覆盖着的斗笠地向覆盖着的盘子接各地并不相交，天地之间相距8万里，盘子的最高点便是北极，太阳围绕北极旋转，太阳落下并不是落到地下面，而是到了我们看不见的地方，新盖天说不仅在认识上比天元地方说进了一大步，而为他们运行时的距离远近变化所致，距离远就看不见，距离近就看得见，这种解释仍然非常倔强，并被越来越多的天文观测是实所否定。

只西汉杨雄提出了难改天八是全面否定改天说，但在唐朝以前盖天说在中国古代影响力一直没有消失。晋朝人虞耸提出的穷天润就是盖天说的宴席和发展是南北朝时还出现了正确的解释，同时本身又存在许多漏洞，到了唐朝，天文学家一行等人通过精确的测量彻底否认了盖天说中的日影千里差一寸的说法后，盖天说就销声匿迹了……